2025-2026_УП 48_03_01оз25_plx_Православная экклезиология_Теория и история православной теологии

Автономная некоммерческая образовательная организация высшего образования

«СВЯТО-ФИЛАРЕТОВСКИЙ ИНСТИТУТ»

(СФИ)

Принято

Утверждено

ученым советом СФИ

приказом ректора

протокол от 21.09.2020 № 6

от 29.10.2020 № 52/1-20 од

(в ред., принятой ученым советом,

протокол от 25.08.2025 № 4

(в ред., утвержденной приказом ректора

от 26.08.2025 № 42-25 од

Test_web

Титул: РПД

Православная экклезиология

Добавить все, что требуется сюда

Православная экклезиология

Общая нагрузка 3 з. е., 108 ак. ч.

Форма обучения

Очно-заочная

Курс / Семестр

/ 0

Итого

Контактная работа,

в том числе:

Лекции

Самостоятельная работа

Промежуточная аттестация и подготовка к ней

ИТОГО

108

В том числе в форме практической подготовки

Форма промежуточной аттестации

Экзамен

1. Цели и задачи дисциплины

Целью преподавания дисциплины «Православная экклезиология» является освоение обучающимися общепрофессиональной компетенции ОПК-4 через ознакомление студентов с основными подходами к экклезиологической проблематике, а также с ключевыми экклезиологическими категориями, понятиями и историей развития православной экклезиологии. Изучение дисциплины направлено на введение студентов в основы экклезиологической проблематики для использования полученных знаний в профессиональной деятельности.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

- помочь студентам познакомиться с основными проблемами православной православной экклезиологии в истории;

- помочь студентам научиться различать «типы» православной экклезиологии и находить примеры этих типов в церковной истории и трудах церковных мыслителей;

- ознакомить студентов с основными работами по православной экклезиологии православных авторов ХХ века.

2. Место дисциплины в структуре образовательной программы

Место дисциплины в программе

Б1.О.01.01 - Обязательная часть.

Требования к предварительной подготовке обучающегося

Дисциплина базируется на знаниях, умениях и навыках, приобретённых при изучении дисциплин:

- История древней христианской церкви.

- Русская религиозная философия.

- История Русской Православной Церкви X-XIX вв.

- История Русской Православной Церкви XX в.

Дисциплины и практики, для которых изучение дисциплины необходимо как предшествующее

- Патрология.

- Духовный опыт Русской Православной Церкви XX в.

3. Требования к результатам обучения по дисциплине

Код и наименование компетенции

(УК - универсальные,

ОПК - общепрофессиональные,

ПК - профессиональные)

Результаты обучения по дисциплине

Код и наименование индикатора достижения компетенции

ИОПК-2.4 Знает принципы соотнесения изучаемых идей и концепций с православным вероучением.

ОПК-2 Способен применять базовые знания вероучительных дисциплин (модулей) при решении теологических задач.

Знать:

- основные принципы внутреннего устройства древней церкви на основании древних экклезиологических источников;

- основных русских экклезиологов XIX–XX вв. и основные черты их экклезиологических взглядов.

Уметь:

Код и наименование компетенции

(УК - универсальные,

ОПК - общепрофессиональные,

ПК - профессиональные)

Результаты обучения по дисциплине

Код и наименование индикатора достижения компетенции

- самостоятельно изучать источники и специальные исследования по вопросам границ Церкви и церковного устройства;

- выделять основные этапы развития представлений о Церкви в Православии и их характерные черты.

Владеть:

- навыками работы с источниками и исследованиями по тематике курса, опираясь на имеющиеся знания учебных дисциплин;

- терминологией в области православной экклезиологии.

4. Содержание и структура дисциплины

4.1. Содержание дисциплины

Введение. Определения церкви.

4.2. Структура дисциплины

Для очной формы обучения

Тема

Объём, ак. ч.

В том числе в форме практической подготовки

Вид учебной деятельности

Контактная работа

Введение. Определения церкви.

Лекция

Кочетков Георгий, свящ. Новая христианская антропология: «горизонтальное» и «вертикальное» измерение человека.

Лекция

Пневматологический и тринитарно-патерологический аспект экклезиологии.

Лекция

Служение верных. Общие и частные дары служения. Космология.

Лекция

Христологический аспект православной экклезиологии.

Лекция

Типы православной экклезиологии. Характеристические свойства прихода и общины (по "Герасимовской" статье).

Лекция

Границы церкви.

Лекция

Экуменическое движение.

Лекция

Тема

Объём, ак. ч.

В том числе в форме практической подготовки

Вид учебной деятельности

Писание и Предание Церкви, их преемство, традиция в жизни церкви.

Лекция

Эсхатологический аспект православного учения о Церкви.

Лекция

Самостоятельная работа

Контроль

Промежуточная аттестация – экзамен, и подготовка к ней

Экзамен

Для очно-заочной формы обучения

Для заочной формы обучения

5. Текущий контроль успеваемости и промежуточная аттестация по дисциплине

5.1. Текущий контроль успеваемости

Форма

Формой проведения текущего контроля успеваемости является оценка участия студентов в дискуссии по вопросам семинаров, участия студентов в устном опросе на коллоквиумах (см. п. 4.1).

Периодичность

Текущий контроль успеваемости проводится в течение семестра.

Порядок проведения

Список вопросов к семинарам

Семинар № 1

Экклезиологическая традиция и ее апостольские основания

1. Что такое экклезиологическая традиция? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

2. Каковы основные черты экклезиологии апостолов Петра, Павла, Иоанна, Иакова? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

3. В каких формах воплощаются апостольские основания понимания церкви? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

Семинар № 2

Понимание единства церкви в церковной традиции: приходской принцип у сщмч. Киприана Карфагенского, евхаристическая экклезиология протопр. Александра Шмемана и мистическое богословие Церкви в книге «Невеста Агнца» прот. Сергия Булгакова.

1. Раскрыть тезис еп. Киприана Карфагенского «Где епископ, там и церковь» (ОПК-2: ИОПК-2.4.).

2. Пояснить определение, сформулированное протопр. Н. Афанасьевым «Где евхаристия, там и церковь» (ОПК-2: ИОПК-2.4.).

3. Ответить на вопрос, как помогает устроению общин и братств утвержден ие св. Иринея Лионского «Где Дух Святой, там и Церковь, и полнота даров» (ОПК-2: ИОПК-2.4.).

Семинар № 3

История, смысл и трудности вопроса о церковной иерархии.

1. Источники о смысле и задачах иерархии. (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

2. «Царственное священство» и иерархический принцип. (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

3. «Функциональная» и правящая иерархия. (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

Семинар № 4

Канонические, мистериальные и мистические границы Церкви.

1. Канонический характер бытия Церкви. (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

2. Мистериальная сторона бытия Церкви. (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

3. Смысл «мистического» уровня бытия Церкви. (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

Критерии оценивания

– оценка «отлично» выставляется обучающемуся, если в ходе ответов на семинаре студент демонстрирует прочное знание основных принципов внутреннего устройства древней церкви на основании древних экклезиологических источников; уверенное умение самостоятельно изучать источники и исследования по вопросам границ Церкви и церковного устройства, уверенно выделяет основные этапы развития представлений о Церкви в Православии и их характерные черты; также студент продемонстрировал свободное владение терминологией в области экклезиологии и навыками работы с источниками и исследованиями по тематике курса, опираясь на имеющиеся знания учебных дисциплин.

– оценка «хорошо» выставляется, если ответы студента на семинаре показывают, что он знает основные принципы внутреннего устройства древней церкви на основании древних экклезиологических источников, умеет самостоятельно изучать источники и исследования по вопросам границ Церкви и церковного устройства, возможны незначительные неточности в выделении основных этапов развития представлений о Церкви в православии и их характерных черт; владеет терминологией в области экклезиологии, навыками работы с источниками и исследованиями по тематике курса, опираясь на имеющиеся знания учебных дисциплин.

– оценка «удовлетворительно» выставляется, если студент продемонстрировал общее представление об основных принципах внутреннего устройства древней церкви на основании древних экклезиологических источников, начальное умение изучать источники и исследования по вопросам границ Церкви и церковного устройства, допускает неточности в выделении основных этапов развития представлений о Церкви в православии и их характерных черт; владеет на начальном уровне терминологией в области экклезиологии, владеет на начальном уровне навыками работы с источниками и исследованиями по тематике курса.

– оценка «неудовлетворительно» выставляется, если студент не знает основные принципы внутреннего устройства древней церкви, затрудняется в ответах на вопросы о том, с какими древними экклезиологическими источниками соотносятся эти принципы; не умеет самостоятельно изучать источники и исследования по вопросам границ Церкви и церковного устройства, не может выделить основные этапы развития представлений о Церкви в православии и их характерных черты; не владеет терминологией в области экклезиологии, допускает ошибки в употреблении тех или иных терминов и их определении; не владеет навыками работы с источниками и исследованиями по тематике курса, опираясь на имеющиеся знания учебных дисциплин, материалы не проработаны.

Список вопросов к коллоквиумам

Коллоквиум №1

Служение мирян в церкви по книге протопр. Николая Афанасьева «Церковь Духа Святого»

1. В чем заключается царственно-священническое достоинство лаика (мирянина)? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

2. Каково первое служение новопросвещенных лаиков? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

3. Кто может принимать участие в Евхаристии? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

4. Что значит «быть во Христе» с точки зрения евхаристической экклезиологии? (ОПК-2:

ИОПК-2.4.)

5. Чем отличаются термины «литургия» от «латрия»? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

6. Как называл апостол Павел денежный сбор на Иерусалимскую церковь? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

7. Как вы понимаете соотношение общей и частных харизм в жизни Церкви? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

8. В каких областях находит себя служение в Церкви (по протопр. Н.Афанасьеву, согласно догматическому учению)? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

9. Кто такие миряне? Чем они отличаются от лаиков? В чем заключается различие их служения в церковном собрании? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

10. Какие священнодействия совершают лаики? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

11. В чем выражается сослужение мирян (лаиков)? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

12. Кто является совершителем таинств в Церкви согласно школьному богословию и учению о священническом достоинстве всего народа Божьего? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

13. Почему без служения пресвитеров служение лаиков не может найти своего выражения в Церкви, точнее оказывается вне Церкви? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

14. Как влияет греховность отдельных членов собрания на действительность священнодействия, совершаемого всей Церковью? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

15. О. Николай Афанасьев утверждает, что между таинством и магией нет ничего общего. Исходя из чего, по-Вашему, он делает такой вывод? Объясните с точки зрения православной экклезиологии (ОПК-2: ИОПК-2.4.).

16. Объясните значение терминов «лаик», «мирянин», «биотики», «иерархия» (ОПК-2: ИОПК-2.4.).

17. Приведите экклезиологическое обоснование чтения таинственных молитв вслух (по о. Николаю Афанасьеву)? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

18. Что такое «дисциплина аркани»? К кому она применяется и почему? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

19. В какое время в церковь вошла практика чтения таинственных молитв тихо в алтаре? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

20. Кто в Церкви является совершителем таинств? Объясните с позиций православной экклезиологии (ОПК-2: ИОПК-2.4.).

21. Каковы экклезиологические основания следующих церковных правил:

a. «II правило Антиохийского Собора: Все, входящие в церковь и слушающие Священные Писания, но, по некоему уклонению от порядка, не участвующие в молитве с народом или отвращающиеся от причащения Святой Евхаристии, да будут отлучены от Церкви дотоле, как исповедуются, окажут плоды покаяния и будут просить прощения, и таким образом возмогут получить оное. Да не будет же позволено иметь общение с отлученными от общения, ни сходиться в дома и молиться с находящимися вне церковного общения; чуждающихся собраний одной церкви не принимать и в другой церкви. Если же кто из епископов, пресвитеров, диаконов или кто-либо из клира окажется сообщающимся с отлученными от общения, да будет и сам вне общения церковного как производящий замешательство в церковном чине»; (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

b. «9 Апостольское правило: Всех верных, входящих в церковь, и слушающих Писания, но не пребывающих на молитве и святом Причащении до конца, как производящих бесчиние в церкви, подобает отлучать от церковного общения»? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

22. В чем основа столь радикального отношения к тем, кто нарушает единство собрания? Почему для церкви столь важно единство формы и времени служения клира и народа? Актуальны ли эти правило в наши дни? Оправдано ли требовать их исполнения от церковного народа? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

23. Какова, по-Вашему, причина противоречия церковной практики канонам? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

24. Каковы причины учащения совершения Евхаристии на приходах и, одновременно, редкого причастия мирян (с. 98)? О чем это свидетельствует? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

25. Каковы черты современного приходского совершения Евхаристии как «частной требы» (с. 102)? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

26. Являются ли лаики сослужителями епископа в деле церковного управления? В чем это выражается? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

27. Московский собор 1917–1918 гг. является, по мнению о. Николая, развитием церковной традиции или исключением из канонического порядка? Почему? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

28. Как Вы понимаете выражение о. Николая Афанасьева (с. 109-110): «Свидетельство народа об открывшейся воле Божьей в древней Церкви носило характер согласия (консенсуса) на то, что должно совершиться в Церкви, и принятия (рецепции) того, что в ней совершилось, как соответствующее воле Божьей… Церковная власть в лице епископов не была связана волей лаиков, как и народ не был связан волей своих предстоятелей. Ни воля лаиков, ни воля епископов не достаточны сами по себе для действования в Церкви. Церковь живет не волей человека, а волей Бога. Согласие и рецепция означали свидетельство Церкви через свидетельство народа, что предстоятели действуют и управляют согласно воле Божьей». (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

29. Какова норма церковной активности в области управления по мнению о. Николая? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

30. Каково, по-Вашему, отличие благодатного принципа церковного (епископского) управления от правового? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

31. Что такое ктиторское право в Русской православной церкви? Каково его экклезиологическое значение? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

32. Протопр. Николай Афанасьев пишет (с. 116): «Вся церковная жизнь была построена на правовом начале, а сама церковь стала государственным учреждением. Между епископом и народом возникло такое средостение, которое даже при доброй воле отдельных епископов не могло быть преодолено». Почему? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

33. Какие могут быть и существуют условия в церкви, когда в епископе через согласие и рецепцию действует вся церковь? (См. с. 118) (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

34. Значение слова «дидаскал». Что такое учительство в церкви? Кому принадлежит благодать «учительского слова»? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

35. Могут ли быть делегированы служения (священнослужение, учительство, управление, пророчество, царство)? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

36. Почему решения соборов (синодов) обязательны в порядке церковной дисциплины, но не могут претендовать на церковную истинность их суждений? (ОПК-2, ПК-3)

37. Проблема научной деятельности и свободного богословского исследования. Является ли оно особым служением? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

Коллоквиум № 2

Протопр. Николай Афанасьев о старшинстве в Церкви.

1. Как Вы думаете, можно ли различать служение дидаскала и катехизатора в древней церкви. Если да, то каково это различие? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

2. Каково главное проявление предстоятельского служения в церкви? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

3. Как Вы думаете, Евхаристическое собрание местной церкви было «эмпирическим собранием членов местной церкви» или «собранием Церкви во всей ее полноте, как собрание народа Божьего во Христе»? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

4. Служение управления и предстоятельства совмещались в одном лице, или в разных? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

5. В Деян 20:17–18, и 28 сказано: «Из Милета же послав в Ефес, он (т.е. Павел) призвал

пресвитеров церкви… И когда они пришли к нему, он сказал им: …внимайте себе и всему стаду, в котором Дух святой поставил вас епископами (…) пасти Церковь Господа и Бога, которую он приобрел кровию Своей». Как Вы думаете, «пресвитеры» и «епископы» в данном случае означают одних и тех же лиц, или разных? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

6. В Тит 1:5–7 говорится: «Для того я оставил тебя на Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставл по всем городам пресвитеров как я тебе приказывал: если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности, ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбив». «Пресвитер» и «епископ» в данном случае означают одно и то же служение и лицо, или разные? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

7. Как Вы считаете, почему в Деяниях святых апостолов нет упоминания о том, как проходило Евхаристическое собрание первых христиан. Как по-Вашему оно проходило? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

8. Каково участие лаиков в церковном управлении? (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

Критерии оценивания

оценка «отлично» выставляется обучающемуся, если в ходе ответов на коллоквиуме студент демонстрирует уверенное умение самостоятельно изучать источники и исследования по вопросам границ Церкви и церковного устройства, выделяет основные этапы развития представлений о Церкви в Православии и их характерные черты; уверенное владение терминологией в области экклезиологии и навыками работы с источниками и исследованиями по тематике курса, опираясь на имеющиеся знания учебных дисциплин.

оценка «хорошо» выставляется, если ответы студента на коллоквиуме показывают, что он умеет самостоятельно изучать источники и исследования по вопросам границ Церкви и церковного устройства, однако допускает незначительные неточности в выделении основных этапов развития представлений о Церкви в Православии и их характерных черт; владеет терминологией в области экклезиологии, владеет навыками работы с источниками и исследованиями по тематике курса, опираясь на имеющиеся знания учебных дисциплин.

оценка «удовлетворительно» выставляется, если студент умеет изучать источники и исследования по вопросам границ Церкви и церковного устройства, допускает незначительные неточности в выделении основных этапов развития представлений о Церкви в Православии и их характерных черт; имеет общее представление о терминологиии в области экклезиологии, возможны несущественные ошибки в употреблении тех или иных терминов и их определении; на начальном уровне владеет навыками работы с источниками и исследованиями по тематике курса.

оценка «неудовлетворительно» выставляется, если студент не умеет самостоятельно изучать источники и исследования по вопросам границ Церкви и церковного устройства, допускает существенные ошибки в выделении основных этапов развития представлений о Церкви в Православии и их характерных черт; не владеет терминологией в области экклезиологии: допускает существенные ошибки в употреблении тех или иных терминов и их определении; не владеет навыками работы с источниками и исследованиями по тематике курса, опираясь на имеющиеся знания учебных дисциплин.

Список тем рефератов (ОПК-2: ИОПК-2.4.)

1. Учение о рецепции по книге протопр. Николая Афанасьева «Церковь Духа Святого».

2. Протопр. Николай Афанасьев о царственном священстве народа Божьего.

3. Протопр. Николай Афанасьев о границах Церкви.

4. Возникновение служения предстоятеля (пресвитера) по книге о. Николая Афанасьева «Церковь Духа Святого»

5. Протопр. Николай Афанасьев о происхождении епископского служения.

6. Служение мирян по книге о. Николая Афанасьева «Церковь Духа Святого».

7. О. Николай Афанасьев о вопросе апостольского преемства.

8. Служение епископов-пресвитеров по книге о. Николая Афанасьева «Церковь Духа Святого».

9. О. Николай Афанасьев о служениях апостола и евангелиста. О. Николай Афанасьев о служениях пророка и учителя.

Критерии оценивания

оценка «отлично» выставляется обучающемуся, если реферат написан грамотно и по существу поставленной темы; тема реферата хорошо раскрыта, соответствует проблематике, изучаемой в рамках дисциплины «Экклезиология»;приведена качественно подобранная литература, проведен корректный анализ представленных в источниках и литературе точек зрения на рассматриваемую проблему; ответы на дополнительные вопросы по реферату правильные; студент продемонстрировал уверенное знание экклезиологических взглядов протопр. Н. Афанасьева и отличное владение навыками работы с источниками и исследованиями по тематике курса, опираясь на имеющиеся знания учебных дисциплин.

оценка «хорошо» выставляется обучающемуся, если реферат написан четко и грамотно, по существу поставленной темы, но тема реферата раскрыта, но имеются неточности в изложении материала, либо привлечена недостаточно актуальная литература; приведенная литература в целом отвечает методологическим принципам, разрабатываемым в ходе освоения дисциплины «Экклезиология»; ответы на дополнительные вопросы по реферату в целом правильные; студент продемонстрировал знание экклезиологических взглядов прот. Н. Афанасьева, владение навыками работы с источниками и исследованиями по тематике курса, опираясь на имеющиеся знания учебных дисциплин.

оценка «удовлетворительно» выставляется обучающемуся, если тема реферата раскрыта, но не полностью, текст реферата перегружен цитатами; ответы на дополнительные вопросы по реферату правильные, но неполные; студент продемонстрировал общее знание экклезиологических взглядов прот. Н. Афанасьева и начальное владение навыками работы с источниками и исследованиями по тематике курса, опираясь на имеющиеся знания учебных дисциплин.

оценка «неудовлетворительно» выставляется обучающемуся, если тема реферата не раскрыта, рассмотрение темы уклоняется от ее сути и практически не соотносится с проблематикой дисциплины «Экклезиология»; текст в значительной степени представляет собой заимствование из источников; ответы на дополнительные вопросы по реферату неправильные; студент продемонстрировал полное незнание экклезиологических взглядов протопр. Н. Афанасьева и отсутствие навыков работы с источниками и исследованиями по тематике курса.

5.2.Промежуточная аттестация

Форма

Экзамен.

Периодичность

По завершении изучения дисциплины в конце семестра.

Порядок проведения

Формой проведения промежуточной аттестации обучающихся по дисциплине «Православная экклезиология» является экзамен, который проводится в форме собеседования с преподавателем по вопросам билета (два вопроса в билете), которые соответствуют изученным темам дисциплины. При выставлении итоговой оценки принимаются во внимание результаты текущего контроля, проводимого в течение семестра: участие в дискуссии во время работы на семинарах; устного опроса на коллоквиумах, написания реферата.

Список экзаменационных вопросов

1. Основание Церкви и ее предназначение. Церковь как предвосхищение и образ Царства

Божия.

2. Церковь единая, una et sola.

3. Церковь соборная. Сущность кафоличности.

4. Церковь святая. Святость Церкви и грехи ее членов.

5. Церковь апостольская. Вопрос апостольского преемства.

6. Соподчиненность в Церкви. Старшинство и власть в Церкви и церквах.

7. Место и специфика дара управления в ряду даров Св. Духа.

8. Сущность служения епископа, место епископа в Церкви.

9. Значение терминов «пресвитер» и «священник», их различие. Критика клерикализма и папизма.

10. Общие и частные дары и служения членов Церкви.

11. Церковь мистическая, мистериальная и каноническая.

12. Понятие о Церковной иерархии, происхождение и смысл термина.

13. Небесная и церковная иерархия в Corpus Areopagiticum и у Никиты Стифата.

14. Эволюция представлений о первосвященнике.

15. Апофатический и катафатический аспекты веры Церкви в себя.

16. «Общинная» и «общественная» традиции жизни церкви, их характерные особенности.

17. Пневматологический аспект православной экклезиологии. Его значение для веры в Церковь.

18. Тринитарно-патерологический аспект православной экклезиологии. Его значение для веры в Церковь.

19. Христологический аспект православной экклезиологии. Его значение для веры в Церковь.

20. Космологический аспект православной экклезиологии. Жизнь церкви «в мире сем, но не от мира сего».

21. Типы православной экклезиологии по проф.- свящ. Георгию Кочеткову.

22. Границы Церкви. Две тенденции в понимании границ Церкви.

23. А.С. Хомяков о границах церкви. Церковь видимая и невидимая.

24. Протопр. Николай Афанасьев о границах Церкви.

25. Свящ. Георгий Кочетков о границах церкви.

26. Писание и предание, преемство, традиция в жизни церкви.

27. Суд Церкви и в церкви. Смысл отлучения от причастия.

28. Эсхатологический аспект православного учения о Церкви. Его значение для веры в Церковь.

29. Исторические этапы взаимоотношений Церквей Востока и Запада. Догматические предпосылки объединения Церквей.

Пример экзаменационного билета

1. Церковь апостольская. Вопрос апостольского преемства.

2. Тринитарно-патерологический аспект православной экклезиологии. Его значение для веры в Церковь.

Критерии оценивания:

Оценка «отлично» выставляется, если в ходе ответов на экзамене студент демонстрирует уверенное и систематизированное знание основных принципов внутреннего устройства древней церкви на основании древних экклезиологических источников, а также основных русских экклезиологов XIX–XX вв. и их экклезиологические взгляды, свободное владение терминологией в области экклезиологии.

Оценка «хорошо» выставляется, если ответы студента на экзамене показывают, что он знает основные принципы внутреннего устройства древней церкви на основании древних

экклезиологических источников, а также основных русских экклезиологов XIX–XX вв. и их экклезиологические взгляды, владеет терминологией в области экклезиологии.

Оценка «удовлетворительно» выставляется, если студент демонстрирует первичное знание основных принципов внутреннего устройства древней церкви на основании древних экклезиологических источников, об основных русских экклезиологах XIX–XX вв. и их экклезиологических взглядах, владеет основной терминологией в области экклезиологии.

Оценка «неудовлетворительно» выставляется, если на экзамене студент не знает основные принципы внутреннего устройства древней церкви на основании древних экклезиологических источников, а также основных русских экклезиологов XIX–XX вв. и их экклезиологические взгляды, не владеет терминологией в области экклезиологии.

Критерии оценивания

Оценка «отлично» выставляется слушателю, если он свободно и корректно отвечает на вопрос в билете, а также на дополнительные вопросы преподавателя. В своем ответе студент демонстрирует углубленное знание определения понятия «катехетика» и его компонентов; углубленное знание определения, главных принципов и основных ошибок, этапов христианской катехизации и ее особенностей в современных условиях; углубленное знание истории и основ катехизической традиций, рассматриваемых в рамках данного курса, основные этапы их формирования; развитое умение различать этапы катехизации, учитывать принципы христианской катехизации, развитое умение применять знания по истории формирования катехизической традиции православной церкви, а также знания в области катехизической проблематики в целях духовно-нравственного развития для различных аудиторий в процессе межличностного и межрелигиозного взаимодействия; свободное владение понятийным аппаратом дисциплины; свободное владение нормой христианского катехизического делания, в том числе церковным (соборным) аспектом катехизации.

Оценка «хорошо» выставляется, если слушатель корректно и уверенно отвечает на вопрос в билете, но не вполне уверенно отвечает на дополнительные вопросы преподавателя. В целом учащийся демонстрирует основательное определения понятия «катехетика» и его компонентов; основательное знание определения, главных принципов и основных ошибок, этапов христианской катехизации и ее особенностей в современных условиях; основательное знание истории и основ катехизической традиций, рассматриваемых в рамках данного курса, основные этапы их формирования; сформированное умение различать этапы катехизации, учитывать принципы христианской катехизации, сформированное умение применять знания по истории формирования катехизической традиции православной церкви, а также знания в области катехизической проблематики в целях духовно-нравственного развития для различных аудиторий в процессе межличностного и межрелигиозного взаимодействия; уверенное владение понятийным аппаратом дисциплины; уверенное владение нормой христианского катехизического делания, в том числе церковным (соборным) аспектом катехизации.

Оценка «удовлетворительно» выставляется, если слушатель неточно отвечает на вопрос в билете, дополнительные вопросы преподавателя вызывают затруднения. В целом ответ учащегося указывает на начальное знание определения понятия «катехетика» и его компонентов; начальное знание определения, главных принципов и основных ошибок, этапов христианской катехизации и ее особенностей в современных условиях; начальное знание истории и основ катехизической традиций, рассматриваемых в рамках данного курса, основные этапы их формирования; первичное умение различать этапы катехизации, учитывать принципы христианской катехизации, первичное умение применять знания по истории формирования катехизической традиции православной церкви, а также знания в области катехизической проблематики в целях духовно-нравственного развития для различных аудиторий в процессе межличностного и межрелигиозного взаимодействия; начальное

владение понятийным аппаратом дисциплины; начальное владение нормой христианского катехизического делания, в том числе церковным (соборным) аспектом катехизации.

Оценка «неудовлетворительно» выставляется, если на зачёте слушатель не в состоянии ответить ни на один вопрос и самостоятельно продемонстрировать знание определения понятия «катехетика» и его компонентов; знание определения, главных принципов и основных ошибок, этапов христианской катехизации и ее особенностей в современных условиях; знание истории и основ катехизической традиции, рассматриваемых в рамках данного курса, основные этапы их формирования; не умеет различать этапы катехизации, учитывать принципы христианской катехизации, не умеет применять знания по истории формирования катехизической традиции православной церкви, а также знания в области катехизической проблематики в целях духовно-нравственного развития для различных аудиторий в процессе межличностного и межрелигиозного взаимодействия; не владеет понятийным аппаратом дисциплины; не владеет нормой христианского катехизического делания, в том числе церковным (соборным) аспектом катехизации.

6. Учебно-методическое и материально-техническое обеспечение дисциплины

6.1. Печатные и электронные издания

6.2. Электронные образовательные ресурсы

Название

Ссылка

Официальный сайт Свято-Филаретовского института

https://sfi.ru

Личный кабинет обучающегося

http://eios.sfi.ru/WebApp/#/

Электронная библиотека СФИ / Свято-Филаретовский институт

http://biblio.sfi.ru

Университетская библиотека онлайн : Электронная библиотечная система

biblioclub.ru/index.php?page=book_blocks&view=main_ub

РУКОНТ : национальный цифровой ресурс : межотраслевая электронная библиотека

https://rucont.ru

eLIBRARY.RU : научная электронная библиотека

https://elibrary.ru

Библиотека Святоотеческой литературы : Православная Гимназия во имя Преподобного Сергия Радонежского : Новосибирск, Академгородок

orthlib.ru

Семинарская и святоотеческая православные библиотеки

otechnik.narod.ru/

Электронная Библиотека Одинцовского благочиния

odinblago.ru/

6.3. Перечень профессиональных баз данных и информационных справочных систем

Ссылка

Название

БОГОСЛОВ RU : Научный богословский портал

bogoslov.ru

6.4. Лицензионное и свободно распространяемое программное обеспечение, в том числе отечественного производства

Название

Описание

Операционная система корпорации Microsoft, ориентированная на управление компьютером и прикладными программами с помощью графического интерфейса.

Windows 8, Windows 10

Пакет программ для работы с документами, электронной почтой и подготовки презентаций.

Office Standard 2013 Russian: Word 2013, Excel 2013, PowerPoint 2013, OneNote 2013, Outlook 2013, Publisher 2013

Название

Описание

Медиапроигрыватель.

VLC, ver. 3.0.8

Бесплатная программа для просмотра и печати документов PDF.

Adobe Acrobat Reader DC

Российская программа обнаружения текстовых заимствований.

Программа по поиску плагиата и оценке уникальности текстов от ETXT

Библиотечная программа.

ИРБИС64+ в составе четырех АРМ «Администратор, «Каталогизатор», «Книговыдача», модуля Web ИРБИС64+

Программа для перевода изображения документов в электронные редактируемые форматы.

ABBYY FineReader 11

Отечественная программа конференцсвязи с использованием облачной среды

Программа TrueConf, тариф на 21 пользователя и 10 одновременных соединений

Бесплатная программа экранного доступа для операционных систем семейства Windows, позволяющая незрячим и слабовидящим пользователям работать на компьютере.

NonVisual Desktop Access (NVDA)

6.5. Материально-техническое обеспечение дисциплины

- парты, стулья для студентов;

- стол, стул для преподавателя;

- интерактивная доска или маркерная доска, или ЖК панель;

- проектор;

- настольный микрофон;

- акустическая система;

- компьютер для преподавателя с видеокамерой;

- возможность подключения к сети Интернет (в том числе по каналу Wi-Fi) и обеспечения доступа к ЭИОС для преподавателя и обучающихся.

7. Методические указания для обучающихся

Для освоения дисциплины следует ознакомиться с содержанием данной рабочей программы, с целями и задачами дисциплины, ее тематическим планом, связями с другими дисциплинами образовательной программы, с рекомендованной литературой (электронные и печатные издания) и др. В ходе лекционных занятий необходимо вести конспектирование учебного материала. При подготовке к очередным лекциям целесообразно кратко повторить пройденное, обращаясь к конспекту и учебной литературе с особым вниманием к проблемному полю той или иной темы. В самостоятельной работе необходимо соблюдать рекомендации преподавателя. Для прохождения текущего контроля успеваемости и промежуточной аттестации необходимо ознакомиться с типовыми контрольными заданиями и материалами, содержащимися в разделе 5.

Для инвалидов и лиц с ограниченными возможностями здоровья предусмотрены условия полноценного освоения материала данной программы на основе применения комбинированного обучения в инклюзивных группах, индивидуальных занятий, дистанционного обучения. При необходимости для каждого студента данной категории составляется индивидуальный учебный график, учитывающий, в том числе, рекомендации медико-социальной экспертизы, отраженные в индивидуальной программе реабилитации инвалида.

Автономная некоммерческая образовательная организация высшего образования

«СВЯТО-ФИЛАРЕТОВСКИЙ ИНСТИТУТ»

(СФИ)

Принято

Утверждено

ученым советом СФИ

приказом ректора

протокол от

от 29.10.2020 № 52/1-20 од

(в ред., утвержденной приказом ректора

от 26.08.2025 № 42-25 од

Титул: ФОС

Православная экклезиология

Добавить все, что требуется сюда

Православная экклезиология

1. Оценочные средства для проверки сформированности компетенций по дисциплине

ПРОИЗОШЛА КРИТИЧЕСКАЯ ОШИБКА, произошло прерывание формирования отчета:

НА СТРАНИЦЕ №15
В 14:59:01 | Источник: Событие FinishPage
--------------------------------------------------
ТЕКСТ: @@ sender == null

callerName=Неизвестный источник

@@ err CloneBandToPage: src is not ICloneable

src=DataCompet; type=FastReport.DataBand

количество страниц= 4

-------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД!

-------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД!

-------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД!

Дисциплина: Православная

экклезиология

Дисциплина: Православная экклезиология

Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД!
-------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД!
-------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД!
Дисциплина: Православная экклезиология
-------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД!
-------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено заочное отделение! Заполните содержание в РПД! Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД! -------------------------Не заполнено очно-заочное отделение! Заполните содержание в РПД!