«СВЯТО-ФИЛАРЕТОВСКИЙ ИНСТИТУТ»
(СФИ)
Религиозная этика
Добавить все, что требуется сюда
в том числе:
Для достижения этой цели предполагается решить следующие задачи:
- развитие общекультурного уровня обучающихся;
- формирование представления о наиболее значимых проблемах религиозной этики в ее истории;
- формирование представления о наиболее актуальных современных проблемах религиозной этики;
- формирование умения эффективно выбирать методы анализа и решения этических ситуаций;
- формирование навыка оценивать широкий круг проблем современной жизни с позиций этики.
2. Место дисциплины в структуре образовательной программы
(УК - универсальные,
ОПК - общепрофессиональные,
ПК - профессиональные)
- основные понятия этики, теории религиоведения о соотношении нравственного и религиозного начала, основных христианских и нехристианских учителей этики.
Уметь:
- использовать знание истории этической мысли и современного состояния религиозной этики, их культурного и общественного значения при решении образовательных и научно-исследовательских задач.
Владеть:
- навыками критического анализа и оценки
(УК - универсальные,
ОПК - общепрофессиональные,
ПК - профессиональные)
5. Текущий контроль успеваемости и промежуточная аттестация по дисциплине
Учет посещаемости занятий.
Периодичность
Текущий контроль успеваемости проводится в течение семестра.
Порядок проведения
Экзамен, зачет с оценкой.
Периодичность
По завершении изучения дисциплины в конце семестра.
Порядок проведения
На зачете с оценкой, который проводится в конце первого семестра изучения
В конце второго семестра проводится экзамен, к которому слушатели пишут эссе. Итоговой оценкой является оценка за написание эссе.
2 семестр
1. Неоднозначность соотношения религиозного и нравственного начала. Религиозность «темная» и «светлая».
2. Основные нравственные категории. Мораль, ее отличительные признаки, отличие морали от права. Понятие о нравственном долге и ценностях.
3. Существует ли общечеловеческая мораль?
4. Великие нехристианские учителя этики: Конфуций, Будда, Заратуcтра
5. Великие нехристианские учителя этики - философы античной Греции.
6. Причины различий между этическими кодексами.
7. Понятия «свой» и «чужой» (ближний и дальний) с точки зрения этики.
8. Золотое правило этики в различных этических учениях. Положительная и отрицательная формула ЗПЭ.
9. Этика Ветхого Завета и ислама - сходство и различие.
10. Формулы смысла жизни. Критика гедонизма и эвдемонизма. Утилитаризм и альтруизм.
11. Смысл отрицательной формулы золотого правила этики, ее границы.
12. Евангельская формула золотого правила этики, ее неисчерпаемость.
13. Закон Божий и право. Сходство и различие.
14. Различие в понимании «ближнего» в заповеди о любви к ближнему и в притче о добром самаритянине.
Список тем эссе к экзамену
3 семестр
1. Причины различий между этическими кодексами. Существует ли общечеловеческая мораль?
2. Понятие «ближний» в Ветхом завете и в Евангелии. Расширение круга «ближних» как предмет нравственного усилия.
3. Мораль и закон. Законодательное регулирование моральных норм – благо или зло?
4. Золотое правило этики и закон талиона.
5. Возможности и границы применения Золотого правила этики.
6. Этика Ветхого завета и ислама - значение понятия грехопадения для обоснования этики.
7. Основы создания семьи и воспитания детей с точки зрения традиционных религий, светской этики и христианского Откровения.
8. Проблемы выбора профессии и профессиональной деятельности человека в религиозной и светской этике.
9. Власть и этические проблемы политической деятельности с точки зрения традиционных религий, светской этики и христианства. Возможно ли создание христианского государства?
10. Проблемы биоэтики в соотношении с точкой зрения традиционных религий и христианского Откровения.
Требования к написанию эссе
В эссе излагаются базовые принципы какого-либо подхода и авторские комментарии, либо иллюстрирующие тезисы автора на каких-либо примерах, либо вводящие аргументы по поводу рассматриваемой концепции (за, против, дополняющие концепцию и т. д.). В качестве
Критерии оценивания эссе
Оценка «отлично» выставляется обучающемуся, если соблюдены все требования к написанию эссе, тема раскрыта, содержание изложено логично и доступно, отсутствуют орфографические и грамматические ошибки;
Оценка «хорошо» выставляется обучающемуся, если соблюдены все требования к написанию эссе, тема раскрыта, но имеются незначительные пробелы в содержании работы; содержание изложено логично и доступно, с некоторой нечеткостью; присутствует незначительное количество орфографических и грамматических ошибок;
Оценка «удовлетворительно» выставляется обучающемуся, если требования к написанию эссе соблюдены частично, тема в целом раскрыта, но имеются пробелы в содержании работы; в изложении содержания нарушена логика; присутствуют орфографические и грамматические ошибки;
Оценка «неудовлетворительно» выставляется обучающемуся, если не соблюдены все требования к написанию эссе, тема не раскрыта; в изложении содержания нарушена логика; присутствуют орфографические и грамматические ошибки.
Оценка «отлично» выставляется, если слушатель уверенно отвечает на вопрос, а также на дополнительные вопросы преподавателя. В своем ответе слушатель демонстрирует уверенное знание наиболее значимых проблем религиозной этики в ее истории и современности, умение эффективно выбирать методы анализа и решения этических ситуаций, владение навыком оценки широкого круга проблем современной жизни с позиций этики.
Оценка «хорошо» выставляется, если слушатель корректно, но не вполне уверенно отвечает на вопрос, дополнительные вопросы преподавателя вызывают затруднения. В целом слушатель демонстрирует знание основных проблем религиозной этики в ее истории и современности, умение выбирать адекватные методы анализа и решения этических ситуаций, владение навыком оценки широкого круга проблем современной жизни с позиций этики.
Оценка «удовлетворительно» выставляется, если слушатель неточно отвечает на вопрос и не может ответить ни на один дополнительный вопрос преподавателя. В целом ответ слушателя неполный и указывает на фрагментированное знание основных проблем религиозной этики в ее истории и современности, неуверенное умение выбирать методы анализа и решения этических ситуаций, первичное владение навыком оценки широкого круга проблем современной жизни с позиций этики.
Оценка «неудовлетворительно» выставляется, если на собеседовании слушатель не в состоянии ответить ни на один вопрос в рамках пройденного материала, базовое умение выбирать методы анализа и решения этических ситуаций и начальное владение навыком оценки проблем современной жизни с позиций этики.
6. Учебно-методическое и материально-техническое обеспечение дисциплины
- стол, стул для преподавателя;
- флипчарт и / или ЖК панель;
- настольный микрофон;
- акустическая система;
- компьютер для преподавателя с видеокамерой;
- возможность подключения к сети Интернет (в том числе по каналу Wi-Fi) и обеспечения доступа к ЭИОС для преподавателя и обучающихся.
Для инвалидов и лиц с ограниченными возможностями здоровья предусмотрены условия полноценного освоения материала данной программы на основе применения комбинированного обучения в инклюзивных группах, индивидуальных занятий, дистанционного обучения. При необходимости для каждого обучающегося данной категории составляется индивидуальный учебный график, учитывающий, в том числе, рекомендации медико-социальной экспертизы, отраженные в индивидуальной программе реабилитации инвалида.
«СВЯТО-ФИЛАРЕТОВСКИЙ ИНСТИТУТ»
(СФИ)
Религиозная этика
Добавить все, что требуется сюда
- журнал посещаемости обучающихся.
Оценочными средствами промежуточной аттестации являются:
- список вопросов к зачету с оценкой,
- список тем эссе.